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武侯墓及式侯祠導遊詞

勉縣的定軍山,拜谒一位“中華智多星”,他就是諸葛亮。
     三國時期,魏蜀相争。漢中成為曹操進攻劉備、魏滅蜀并吳的軍事目标,也是劉備北伐曹魏的軍事基地。諸葛亮在漢中度過了他一生最為嘔心瀝血的歲月。為輔佐劉備滅曹複漢,他在漢中屯兵8年,六出祁山,北伐曹魏,鞠躬盡瘁,最終歸葬于漢中勉縣定軍山下。
     武侯墓修于公元234年,它的特點之一是墓區内有兩座墓穴,均稱是真的。位于寝殿之後的武侯墓,高6米左右,墓碑立于1735年。位于半山腰的墓,高6米左右,墓碑立于1799年。目前,孰真孰假,尚無定論。
     武侯墓的第二個特點是墓後種有世上少有的結子桂花樹,人稱 “護墓雙桂”。
     武侯墓的第三個特點是帶有很強的政治意義。定軍山,是蜀國北大門漢中的門戶,号稱 “陝南十二連山一顆珠”。諸葛亮遺囑葬于此處,防止北方的強敵。正所謂 “生為興劉尊漢室,死猶護蜀葬軍山”。
     下面我把諸葛亮的生平給大家做一個簡單介紹。
      諸葛亮,字孔明,琅琊陽都 (今山東沂南)人,東漢末年,天下軍閥割據,諸葛亮隐居鄧縣隆中(今湖北囊陽),被稱為“卧龍先生”。劉備為了統一漢室天下,三顧茅廬,已成千古佳話。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸,他分析了當時天下的格局,以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權的勢力,一席話便劉備茅塞頓開。孔明未出茅廬,已知三分天下,真萬古之人不及也。
     劉備臨終的一句叮囑,一份寄托,便有了諸葛亮一句經典話語“鞠躬盡瘁,死而後已”。由于六出祁山的超負荷運轉,他的生命也随着他的誓言随風而去了!
     我們現在就來到了武侯墓。
     大家會問,為什麼叫“武侯墓”?是因為諸葛亮輔佐劉備創建了蜀國,官至丞相,被封為 “武鄉侯”,死後劉禅溢封“忠武侯”,所以,人們就稱他的墳冢為“武侯墓”。
     現在的武侯墓區,總占地面積片萬平方米,明清遺留下來的古建築70餘間。進入陵園大門,便可以看到山門内側的兩幅壁畫,分别是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時的場景,栩栩如生的畫面展現了諸葛亮一生的政治軍事生涯。
    經過拜殿,我們就來到了大殿。大殿前的匾額上書“功蓋三分”四個大字。請大家跟我走進這座雄偉寬敞、莊嚴肅穆的大殿。
      殿内正中神拿上端坐的便是集忠誠和智慧于一體的諸葛武侯,他左手持 《六稻》書卷,右手按膝,羽扇綸巾,氣定神閑,伊然一副“運籌于帷幄之中,決勝于千裡之外”的神态。兩書童侍立左右,一持寶劍,一棒印緩,拿下關興、張苞各持令箭、鋼鞭衛護兩側。威武雄壯、生動逼真的塑像,再現了當年的場景。武侯坐像後,還繪有屏風式壁畫四幅,内容都是家喻戶曉的曆史故事,例如:定軍山下老黃忠刀劈夏侯淵;諸葛亮三氣周喻等。這些短小精悍的畫面,突現了當年曆史歲月裡最為精彩的瞬間。
     大殿後這一形如“覆鬥”的墳冢,就是諸葛武侯的長眠之所,家高5-6米,方圓60米,今人在四周砌八卦花牆,刻有很多的三國故事,以紀念這段曆史。墓向頭西腳東,暗示着“永懷西蜀,不忘北伐,興複漢室,還于舊都”的鳳願,這也是孔明遺表中提出的,由費祎, 呈奏後主:“丞相臨終;命葬于定軍山,不用牆垣磚石,亦不用一切祭物”,後主從之;擇吉日,親自送靈樞至定軍山安葬。墓家選在定軍山下,除了北伐曹魏八年之久而不忘統一大業外,更有喻意的是這獨特的地理環境也是吸引着諸葛亮的又一根據。他一生研練着周易八卦,死後為自己算一清靜之所也是情理之中。當您登上定軍山,領略諸葛墓冢,隻見九條山岡如巨龍騰伏,從四周翻滾而來彙聚于武侯墓,猶如壘起的屏障降服在周圍,故有 “九龍捧聖”之美譽。凡來拜谒者,無不興歎于此。

在廟院之内,最引人注目的是那古樸、通天的古柏,柏樹向來是“壽與天齊”的通靈、吉祥之物,而在諸葛墳冢一周分散着當時種植的翠柏54株,象征着孔明的在生之年。這就是人們所稱的“護墓雙桂”。高30米以上,直徑1米以上,枝千四伸,猶如車蓋般遮護着墓冢。北京林學院專家曾用碳十四測定,這些古柏、漢桂樹齡均在1700年以上,當為東漢時期所植無疑了,這一棵裸樹木也成了武侯安息于此的見證。
     每到清明或仲秋之際,人們來到武侯墓,都會靜靜地感悟到這裡的寸草寸木甯溢祥和的氛圍!
     武侯墓的參觀就到此結束了。下一站我們将去武侯伺參觀。在這段時間内,我先把與武侯詞相關的背最情況給大家作一個簡單介紹。
      武侯祠位于漢中勉縣城西3公裡處,川陝公路以南,漢江以北,始建于公元263年,比成都的武侯祠還早50年,是全國最早,也是唯一由皇帝下诏修建的武侯祠,因而有 “天下第一武侯詞”之稱。諸葛亮死後,朝廷上下都紛紛懇求為他修建祠廟。但是因為劉備的宗廟建在成都,多有不便,于是公元263年在勉縣武侯墓旁邊為他修建了一座祠廟。明代,因為原來的武侯祠已過于破爛,于是人們在當年武侯相府之地,即現址重修了武侯祠。
     武侯祠占地50 餘畝,巍峨壯觀,規模宏偉,有7個院落,現存有大殿、拜殿、木樓、木牌坊、琴樓、鐘鼓樓、截門、祟聖詞、琴亭等古建築叫座、80餘間,匾聯幻餘副,石碑知多塊,多為明、清建築。它們融書法、文學、繪畫、古建、雕刻、園林于一體,格調高雅,既是憑吊先賢之所,又是文物遊覽之地。更有意義的是,勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。
     公元234年,諸葛亮因積勞成疾,病卒于北伐前線的五丈原,時年54歲。諸葛亮為蜀漢求相,生前曾被封為“武鄉侯”(武鄉在今漢中市的武鄉鎮),逝後又被劉禅追谥為“忠武侯”,因此曆史上尊稱其祠廟為"武侯詞"。
     現在,請大家随我進入大門。迎面的這個建築叫樂樓。樂樓是曆代人們在每年八月廟會期間祭祖諸葛亮演戲的舞台,樓台口檐柱上部各有斜柱一根支撐檐擦,上有浮雕戲劇人物。從服飾上來看,當為羌族文化遺物,這些浮雕為研究漢水流域羌人活動提供了可靠依據。
     位于樂樓廣場東、西兩側的是東、西轅門,它修建在當年出人蜀地的必經之道上,千百年來文武百官路經此處必須下轎下馬,以表示對諸葛亮的崇敬。
     請大家看這座高大的牌樓,牌樓的正面寫着:漢丞相諸葛武鄉忠武侯祠。另一面則撰有:天下第一流。意思是諸葛亮一生充滿傳奇、充滿忠誠,他是天下第一流的忠誠之士,第一流的智慧之星。看完牌樓,我們便進入第二院落。
      這座樓叫琴樓。相傳它是諸葛亮設 “空城計”謀略之地(曆史上“空城計”發生在勉縣老城之西的地方)。琴樓的兩側,為鐘鼓樓。大家有沒有注意到,我們這裡的鐘鼓樓方位不同于傳統的鐘鼓樓建築的方位,即東面為鐘樓,西面為鼓樓,取晨鐘暮鼓之意。我們這裡的鐘樓位于西面,而鼓樓位于東面,意為諸葛亮不忘北伐,統一漢室,故而西鐘東鼓。   
      穿過琴樓,我們将進入主體院。                 
     這個門叫戟門。它是曆代排列兵器之所,兩側懸挂著名法家于右任先生的題聯:“此處始終關大漢,何年将相似先生”,說明了孔明在蜀漢政權中的重要地位。  
       戟門前方的殿堂叫拜殿。拜殿内兩側山牆及正面檐下唐、明、清各代碑石林立,窟聯衆多,豎有碑石70餘塊,  代名人如李白、蘇轼、王安石、陸遊、顧炎武等,都在祠有詩文刻石。杜甫留詩日:“武侯詞堂不可忘,中有松柏參天長。幹戈滿地客愁破,雲日如火炎天涼。”請大家看這幾個“大名垂宇宙,遺像肅清風”,是于右任先生感慨諸葛亮的際遇而書寫的。是啊!作為中國古代傑出的政治家和軍事諸葛亮是值得人們永遠紀念的。正如岑參詩日:“遺廟空肅然;英靈貫千歲。 ”   


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現在,我們看到的這座大殿就是祭祖諸葛亮的大殿,請大家随我進人。正中的神拿中,是諸葛亮的塑像。但見他端坐其中,神情自若,右手扶古琴,左手持兵書,給人以超凡入聖的感覺。其塑像旁邊為侍立的琴童,神拿下兩側分别為侍衛關興 和張苞,大殿上懸挂書有“忠貫雲霄”四字的願額,是嘉慶皇帝親題,高度評價了諸葛亮的一生。       
      大殿後為祟聖祠,又稱寝宮,古代宗廟分為兩部分,前面的叫廟,後面的叫寝,一般稱其為 “前廟後寝”或 “前堂後寝”。寝宮東南邊是琴台,世傳諸葛亮在世時曾在此撫琴。登上此台,放眼南瞰,漢水東流,沃野千裡,使人心曠神怡。琴台邊有一裸皂角樹,有趣的是,一般皂角樹都長刺,可它不長,當地人附會說,因為長在武侯伺,由于孔明一生仁慈愛民,所以連皂角樹都不長刺,連草木都有情呀!
     武侯祠内還有一株奇花樹----“旱蓮”,旱蓮是漢中市的市花。此樹為稀有的木本植物,己有400多年的曆史,是後人為紀念諸葛亮所植。每年陽春三月,武侯祠内的古旱蓮花滿枝興,花朵紅、白相間,花蕊略呈粉紅色,酷似蓮花,故稱為“旱蓮”。旱蓮樹是植物中的“ 大熊貓”,屬木蘭科,又名 “應春樹”。武侯詞内的這株旱蓮是迄今世界上發現的唯一一株。1979年文物普查時,專家用碳十四測定它的樹齡為400多年,相當于明代萬曆年間,與祠内的墓志相吻合。
     旱蓮的奇異之處是先花後葉。它每年5月開始長花蕾,經過夏、秋、冬三個季節,第二年3月開花,先花後葉,花期很短,僅十多天。花苞剛開放時呈紅色,豔如桃花。花越開顔色越淡,宛如粉蓮,花團錦簇,麗冠群芳,頗具“出污泥而不染,濯清漣而不妖 ”之姿。人們把它理解為是諸葛亮淡泊廉潔、奇才大志、名聞于世的象征。人們把旱蓮花蕾的生長比作生命孕育的艱難過程,把開花季節比作生命誕生時的可愛。傳說能看到早蓮花的人,當年一定好運。
     諸葛亮在我國是家喻戶曉的智慧與忠誠的代表,他的高風亮節為世人所敬仰,所以曆來文人、顯貴經過此地,都要親臨武侯祠,來拜谒諸葛孔明。因此,千百年來,武侯墓和武侯詞香火不斷。現在,武侯墓和武侯祠已成為漢中吸引中外遊客的著名旅遊勝地。


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